پروردگار سلامت می رساند  و می فرماید : بین من و امت تو هفت قرار است:

اول: اگر اطاعت کنند طاعتشان را بپذیرم گرچه مقصر باشند چه ، من آن کنم که درخور کرم خداوندی است و او آن کند که لایق ضعف بشری است .

دوم: اگر توبه ای کنند که دیگر به گناه برنگردند آنها را چنان پاک از دنیا برم که گویا تازه از مادر زاییده اند

 سوم:اگر از هفت عضو (زبان ، گوش ، چشم ، دست ، پا ، شکم، آلت ) آنها یکی درستکار و بقیه گنهکار باشد آن شش عضو را به آن یک ببخشم

چهارم: هرکس گناهی کند و بداند خدای آمرزنده ای دارد او را بیامرزم

 پنجم: علل و امراض را برآنان مسلط کنم تا کارهای ناپسندشان را محو کند

ششم: هر تابستان  گرما و هر زمستان سرما بر آنان بگمارم تا از گرما و سرمای آخرت محفوظ مانند

هفتم: روزها و ماههای پرفضیلت تعیین کنم تا چون در آن ایام عبادت کنند ثواب بیشترشان دهم ، گناهانشان را بیامرزم و به رحمت خود وارد بهشتشان کنم

برگرفته از کتاب نصایح- سخنان چهارده معصوم- هزار و یک سخن

خواستم بنویسم اما ...

به کوچکی خود و بزرگی تو که می نگرم...

قلم یاریم نمی کند

و نه حتی زبان ...

فقط می توانم بگویم که

خداوندا به خاطر تولد این نور بزرگ تو را شکر

و بگویم که

یا رب الحسین

بحق الحسین

اشف صدر الحسین بظهور الحجه

و اینکه

خدایا  اگر...

اگر من هم حجاب ظهور حجت تو هستم مرا بردار و سینه حسین (ع) را آرام کن

فقط ...

کاش سینه مرا هم به شفاعت حسینت آرام کنی....

شهید فتح الله هندیانی

خدا و رضایت او را در هر عملی، سخنی، شنیدنی، دیدنی، و بالاخره هر ذهنیتی، و عینیتی که در اندیشه وجودتان احساس می کنید، در نظر بگیرید. تقوی را فراموش نکنید. افراد با تقوی محبوب خدایند.

حضرت مریم از ابتدا تحت سرپرستی پیامبر زمان، حضرت زکریا ، قرار گرفت.  پس از طی دوران کودکی، حضرت زکریا مریم را در حجره ای در بیت المقدس جای داد و مریم در آن حجره به عبادت مشغول شد.
بیت المقدس که خانه خداست و زنان در حال ناپاکی ماهیانه نمی توانند در آن توقف کنند، و خداوند حضرت مریم را از هر گونه آلودگی و ناپاکی، پاک و مطهر فرمود. مریم از مسجد بیرون نمی‏آمد و هرگاه حضرت زکریا نزد او می‏رفت می‏دید مریم در محراب عبادت است و غذایی آماده‌ای در کنارش است. می‏پرسید:
«ای مریم، این غذا از کجاست؟»
مریم می‏گفت:«از جانب خداوند است. او هر کسی را که اراده فرماید بدون حساب روزی می‌بخشد.» (آیات 35 تا 37 سوره آل عمران )

مریم آنقدر مقرب پروردگار شد که ملائکه بر او نازل شدند و گفتند:
«خداوند تو را برگزید و پاک و مطهر گردانید، و تو را بر زنان عالمیان اختیار فرمود. ای مریم مطیع پروردگارت باش و برای او سجده کن و با رکوع کنندگان رکوع به جای آور.» (سوره آل عمران آیات 42و43)
حضرت مریم همین طور که مشغول عبادت بود و در کنار شرقی مسجد از مردم عزلت گرفته بود، ناگهان با صحنه‏ای بسیار عجیب روبرو شد که خداوند در سوره مریم از آیه 16 تا 36 آن را بیان کرده است:
در این هنگام روح خود جبرئیل علیه السلام را به صورت انسانی خوش‌اندام به سوی مریم فرستادیم.
مریم گفت: از تو به خداوند رحمن پناه می‏برم.
جبرئیل گفت: من انسان نیستم. فرستاده پرودگار توأم تا پسری پاکیزه به تو ارزانی دارم. مریم گفت: چگونه چنین چیزی ممکن است در حالی که هیچ مردی به من نزدیک نشده.
جبرئیل گفت: پروردگارت می‏گوید این کار بر من آسان است.
ناگهان مریم در خود سنگینی فرزندی را حس کرد و چیزی نگذشت که درد زایمان او را فرا گرفت. او خود را به سختی به سوی درخت خشک خرمائی کشید و گفت ای کاش مرده بودم و مردم مرا فراموش کرده بودند. ناگاه از زیر پایش صدایی برخاست که:
«محزون مباش! خداوند در زیر پای تو آب گوارایی قرار داده، و این درخت خشکیده را هم تکان بده تا خرمای تازه بر تو فرو ریزد. پس بخور و بیاشام که چشمت روشن باد. و اگر کسی را دیدی که بر تو اعتراض داشت و از فرزندت پرسش کرد، با اشاره بگو که من روزه سکوت دارم (روزه‏ای که در طول آن نباید سخن گفت) و با کسی سخن نمی‏گویم.

مریم حضرت عیسی علیه السلام را به دنیا آورد، او را به آغوش کشید و به سوی قومش روانه شد. مردم با دیدن او و فرزندش، گفتند:
ای خواهر هارون!  چیز عجیبی است. نه پدرت مرد بدکاری بود، نه مادرت زن فاسدی.» حضرت مریم به نوزادش اشاره کرد. گفتند:« با نوزادی که در گهواره است چگونه سخن بگوییم.»
ناگاه حضرت عیسی به سخن درآمد و فرمود:
«من بنده خدایم. خداوند به من کتاب انجیل عطا فرمود و مرا پیامبر قرار داده است. هر جا که باشم، مرا مایه برکت فرموده و به نماز و زکات فرمان داده است، و نیز دستور داده با مادرم نیکویی کنم. خداوند مرا ستمگر و بدبخت قرار نداده است.»
و به این ترتیب شک را از دل پاکدلان زدود و آنان بار دیگر به قداست و طهارت حضرت مریم معتقد شدند...

مريم كه تا ان لحظه با جنس مخالفي ارتباط نداشته است آن هم در خلوت برخود مي لرزد و مي گويد:(من از تو اگر پرهيزگار باشي به خداي رحمان پناه مي برم.)

ملكه تقوا در وجود فرد وتوسل به خداي رحمان، اهرمهاي نيرومندي هستند كه مي توانند او را از افتادن در ورطه هولناك شهوتها و تمايلات نفساني حفظ نمايند .

ان شاالله

اختلاط زن و مرد  يكي از دامهاي شيطان است

از داستان دختران شعیب اینگونه دریافت می شود که صدا،نگاه و دل دربرخورد با جنس مخالف،كنترل شود . قرآن كريم درجايي ديگر مي فرمايد:(اي زنان پيامبرشما همچون زنان ديگر نيستيد،اگر پارسايي بورزيد گفتار به نرمي نكنيد تاكسي كه مرض به دل دارد،طمع نياوردو سخن،پسنديده گوييد.)

دختران هنگام سخن گفتن بايد عفت دركلام را رعايت كنند وبه گونه اي سخن نگويند كه همراه عشوه و ناز باشد ودلها را مجذوب خود سازد.

 آيه فوق به پسران نيز سفارش ميكند كه در برخورد با جنس مخالف،با دلي پاك ازهر گونه تمايلات جنسي برخورد كنند.

درباره كنترل نگاه قرآن كريم در جايي ديگر مي فرمايد:(به مردان و زنان مومن بگو كه چشمان خود را فرو بپوشند.)

خلوت گزيني و داشتن روابط پنهاني با جنس مخالف يكي ديگر از دامهاي شيطان است .اين بار با دختر پاكدامني در قرآن كريم روبرو هستيم كه به دنبال راهي و جايي مي گردد تا با خداي خود نجوا كند، به دنبال جاي خلوت مي گردد كه هيچكس او را نبيند حتي نزديكانش ....

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً (16)

16- در اين كتاب آسماني ، مريم را ياد كن آن هنگام كه از خانواده اش جدا شد و در ناحيه شرقي ( بيت المقدس ) قرار گرفت

جمع بندی و نتيجه گيری :

1 ) طرح داستانهای قرآنی ، صرفاٌ مطرح کردن قصه و يا رماني نيست ، بلکه بار هدايتی آنها مورد توجه است و بايد غايات داستانها و جوهره آنها را يافت  و سرلوحه زندگی قرار داد .

 اگر قرآن مجيد کتاب انسان سازی است و اگر اسلام دين کامل است ، بايد برای مسأله روابط دختر و پسر طرح ، ايده و الگو ارائه نمايد و چنين کاری در سوره قصص صورت پذيرفته و با تأمل در ابعاد موضوع می توان برای شرايط حاضر نکات اساسی در تعامل و ترابط دختر و پسر آموخت

2 ) در اين داستان قرآنی ، بازيگران و نقش آفرينان دو جنس مخالف هستند ، که هر دو فعالند ، طرفين هر دو پيامهای سازنده برای ديگران دارند . مرد داستان ، در نهايت لقب قوی و امين را از آن خود می کند و زن داستان ، صفت حياء را به خود اختصاص می دهد و بر بال حياء راه می رود

3 ) در اين داستان اصل ارتباط دختر و پسر ، به عنوان يک ضرورت زندگی پذيرفته شده است ولی اين ارتباط ، يک ارتباط عاطفی ، پنهانی و بی حد و حصر نيست و با قيودی مورد پذيرش قرار گرفته است .

4) از نکاتی که از اين الگو قابل استنتاج است اينکه دختر و پسر در روابط عادی و ضروری نه بايد شرم بيجا داشته ، دستپاچه شده ، مضطرب شوند و نه بايد پرخاشگری نموده و به يکديگر اهانت کنند ، بلکه خوب است با شناخت از واقعيتهای جنس مخالف و از بين بردن ترسها ، دلهره ها ، هيجانها و نيز احساس خصومت و خشونت نسبت به يکديگر ، با خونسردی و صلابت شخصيت با جنس مخالف برخورد نموده و از رفتار سبک ، خودنمايی و جلب توجه جنس مخالف به وظايف محوله در اجتماع عمل کنند .

5 ) اگر ارتباط دختر و پسر قرار است که به ازدواج منجر گردد ، مناسبتی ندارد که يک روابط پنهانی و مکتوم باشد ، بلکه با هماهنگ نمودن خانواده ها در شرايطی تا حد قابل توجهی می توانند از يکديگر شناخت جسمی و روحی کسب نمايند . روابط پنهانی دختر و پسر آسيبهای فردی ، اجتماعی و ... دارد که بايد از آن پرهيز نمود .

6) در روابط سالم بين دو جنس مخالف . اصل نبايد برتظاهر ، ريا و خودنمايی باشد . آنانی که سعی دارند با لباسهای بسيار ويژه ، آرايشهای آن چنانی و ... برای خود ايجاد جذابيت نمايند ،